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长生不老

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作者:冰雪融化f 
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冰雪融化f 发表于 前天 20:57 | 显示全部楼层 |阅读模式


  序 长生情结
    
  记得我还很小的时候,大概是小学四,五年级吧,当时我十岁,我和一位同学从二十多里外的一个地方回家,天上下着蒙蒙细雨,雨水打湿了我的衣襟,从头发一直到流到脸上,我用袖子擦拭着被雨水笼罩的双眼。看着旁边的伙伴,我记的他不是个内向的人,但我记的他和我一路上并没有说许多话。也许应该说我小的时候是一个很内向的孩子吧,(但是我也记的我那时是个很活泼的孩子,喜欢说话,好动,甚至不有些小聪明,从后来同学和师长那儿得知),我记的我那时在有些方面很少把自己内心深处的感受告诉别人,我总是从内心深处感受着自己对世界的思索和对社会的了解,我看着阴云密布的天,望着回家的遥遥路途,(当时可没有公车,我也不记的为什么没有骑自行车了)心里也象这天气一样,我当时并没有“竹杖芒鞋轻似马,一蓑烟雨任平生”的意境,可能连“不以物喜,不以己悲”都做不到,我记的我的心情与天气的变化一样在变化,我突然腿上出现白癜风可以怎么治想到了死亡,那一丝丝的伤感另我当时幼稚的心灵感受到强烈的镇憾,我很快使自己不去想那另人沮丧颓废的事。
  当我上初一的时候,那时我己经十一二岁了,我和外公(虽然他不是我亲外公,但那个从朝鲜战争回来的老兵对我相当和善,我想既使是亲外公也不过如此,因为从我内心我从来就没有那种感觉,我从来没有感受到那是另外一个血缘系统的人。)住在一起,他是个正直坚强,光明磊落的人,他对我很好,象自己的孙子一样,我时常在学校不吃晚饭,下了晚自习,己经九点多了,我就空着肚子回家,他就给我用糖水泡馍,或者用开水冲开馊子泡馍,当时我能吃到这些东西,应该是很惬意的事,也许是生活水平提高了,也许是老大不小了,不再那么馋了,现在想起任何东西都没有当时想起那些东西另我兴奋。我吃过饭后,看一会儿书,瞌睡了,就脱了衣服,躺在被窝里,想起那满面沟壑,饱经风霜的脸,那犀利的眼神,倔强的嘴唇,斩钉截铁的语气,还有那大概有半尺长花白胡子,我想到他会死的,我不由一阵怜悯之情,只因为他对我那么好,所以我才会对他有那样的情愫吧。后来我想到自己也会死,他和另外一个老头说着他们的话,而我在被窝里想着自己死后一切什么都没有了,迷糊糊的我慢慢听不到他们说什么了,我也就渐渐的睡着了。那时候我有个尿床的毛病,我想如果是现在的话我会弄些缩泉丸什么的吃吃。可是那时我从来不会告诉别人,当我早上被一阵潮湿从梦中带出来时,我就又意识到我又尿床了,我很内疚,很害怕被别人知道,因为我都十一岁了,那是不应该出现的事呀,我就爬在那潮湿的褥子上,我想用我的体温和热炕上发出来的红外线热温把它暖干,可是可能是我晚上喝的太多了吧,:),那么大一片怎么能很快暖干呢,我多么希望去学校之前把它暖干呀。这时的我,被潮湿的褥子和自责的心里拖得很难再进入梦乡,我又想到了死,多么可怕呀,那个地方到底是什么地方,那是一个万劫不复的深渊,一切都完了。正如古诗所说的,“死去原知万事空”,有多少个夜晚我都是这样渡过,有多少个黎明我在湿冷中思索。在那冬天的早晨,一个不眠的孩子,他思绪万千,我从我那幼稚的思想所能企及到的东西想起,在后来的二个月里我在自己的哲学里终于解决了这个问题。我想我长大了一定要去学医学,我要去研究人为什么会死,我一定要创造出一种方法,让我这个个体能够永远的活在世界上!并且我在自己的心灵深处建立了一个神,我叫他神父。(也许是我不能从父亲那儿得来温暖和人生的哲学)后来我无论遇到什么困难或者受到别人的欺辱,我就去那无人的地方,向苍天呐喊,向我心灵深处的神父呐喊,希望他能听到他的儿子的呼喊,能够给他勇力,智慧以及力量。我甚至想这个世界都是神父赐给我的,只是由于有了我才有了这个世界,这种思想大概一种持续到初三以前。
  后来回想自己的这一段的经历,对死亡的恐惧,对长生不老的渴望,我就把他叫美猴王情结,因为《西游记》中美猴王在洞天福地中,享受着荣华富贵,有一天一只猴子死了,就忽感人生苦短,再美好的岁月都会随着流逝的岁月而消亡,多幸福的生活也会因死亡而告终。这才去仙山求道,以求长生老之术。书中是这样记载的:
  美猴王享乐天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,忽然忧恼,堕下泪来 。众猴慌忙罗拜道:"大王何为烦恼?"猴王道:"我虽在欢喜之时,却有一点儿远虑,故此烦恼。"众猴又笑道:"大王好不知足!我等日日欢会,在仙山福地,古洞神州,不伏 梓胂剑 锘斯埽植环 间王位所拘束,自由自在,乃无量之福,为何远虑而忧 也?"猴王道:"今日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子 管着,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久住天人之内?"众猴闻此言,一个个掩面悲啼,俱以无常为虑。/只见那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:"大王若是这般远虑,真所谓道 心开发也!如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。"猴王道:"你知那三等 人?"猿猴道:"乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。"猴王 道:"此三者居于何所?"猿猴道:"他只在阎浮世界之中,古洞仙山之内。"猴王闻之,
  满心欢喜,道:"我明日就辞汝等下山,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不 老长生,常躲过阎君之难。"噫!这句话: 顿教跳出轮回网,致使齐天大圣成。
  多少伟大的人们在年轻的时候就有这种对死亡的情结,如马克思在他十七岁高中毕业的论文《青年在选择职业时的考虑》中在结尾中写道:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”
专业治疗白殿风的医院名字叫什么 所不同的只是孙大圣如愿以偿,学了高深的道很,在阎王殿除了死亡的花名册。吃了长生不长的蟠桃,以及享用了王母娘娘大寿上的各种佳瑶美酒,玉液琼浆,还有太上老君的仙丹。后来还吃了人生果,等等,除了唐僧肉,他可以说阅尽人间及仙间的仙丹妙,吃遍三界长生之果。并且一人得道,鸡犬升天,他的猴子猴孙也都得了长生不老之术,花果山福地,水帘洞洞天啊!了不起的齐天大圣孙悟空!
  而象马克思等对死亡思索的伟人们,由于他们的顿悟和勤奋以及天赋等优良素质,使他们都成就了伟大的事业。虽然他们死了,没有了肉体,但人们平时总是说:在后人的灵魂的深处,他们得到了永生。当然这只是人们对他们的安慰罢了,什么他们的灵魂不死了,其实早已随他的肉体死去,或化为骨灰,或化为一坯黄土,总之,他们绝对没有永生。
  但是上天有好生之德,就在我们这一批人形将就墓的时候,二十世纪未的科技给我们带来了曙光。二十一世纪的高科技可以带给了我们永生的机会,干细胞及克隆等生命科学技术给了我们肉体不死的机会。纳米技术可以一个原子一个原子的制造东西。那么利用人体工学,制造一个象我们这样的躯体是易如反掌的,甚至于可以制造成我们想要的样子,比如姣好的面仲夏六月·花开正艳·祖国在心中容,诱人的身材,柔顺的头发以及富有磁性的声音。而人脑移植将会把死者的大脑移植给另一个克隆好的肉体或者我们制造好的躯体。
  智能机器人技术,可以把我们的大脑移植给机器人,那么就是说机器也能给我们另外一个可以寄生的躯体。我们也可以把生物芯片植入人的大脑,让我们的大脑更发达。我们可以移植记忆,可以把智力和技能制成软件互相拷贝,我们可以把大英图书馆制成软件放在我们大脑中,我们可以用大脑中的电脑联网,我们可以使资源同享,那么当我们有一个人智力达到某个程度的时候,我们就可以都达到了这种地步,当有一个人发明了一件东西的时候我们大家就都明白了他的原理,(只要他愿意把这些做为共享)。我们甚至可以把人和机器结合,如果结和纳米技术和人体工学,我们一个原子一个原子的制造,那么也许就无所谓机器,无所谓人,因为人和机器己经可以以假乱真,我们不再考虚我们会不会变成机器,去争论是人指挥机器还是机器指挥人这个无聊的问题,我们只会从实用和价值上考虑我们应该在那些部分采用那种原材。数字化自我将给我们灵魂不死的机会,可以把我们的心智和灵魂移植给电脑,我们可以在虚拟中生存,我闪也可以把我们数字化的自我移植给另外一个躯体,或者保持在虚拟中。我们可以把某人制成光盘发送到遥远的宇宙,可以在那儿让他复生。那么也许我们就不会再为人无法进入蛀洞担扰。
  我将在本文就这些科研成果做详细的说明,为我们这一代,或者说为我们的儿孙们找到长生不老的法子,为人类几千来的梦想而再做一个梦,为我们将要实现的长生不老之术做一些意淫。如果我们这些活着的人有幸,也许会赶上逃离死亡的未班车。只要科学发展的足够快,在我们死亡之前让这些技术能应用到生活中来,并且普及到我们的财力能够达到的水平,那么我们就可以继续在这个蓝色的地球上生存。:)甚至我们可能会成为月球,或者火星上做第一批移民。甚至我们去太阳系已外的其它星系,或者离开银河系。更大胆一点想,如果弦理论正确并得到证实,霍金的宇宙及爱因斯坦的相对论及量子力学能够发展到一定的水平,我们将在微观和宏观上做进一步的发展,我们可以穿过蛀洞进入另外七维空间,那是一个什么世界啊?我们的个体在那儿会不会亘古万世的生存,还是会随着宇宙熵的增大而灭亡?那就不是我们现在的智力所能企及的了。
  2003年7月14日
  19:36分于广济隐市居本作品版权归作者所有。

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